演繹漢方智慧

中醫是極富哲理的健康藝術，【漢方】是一首詩 . . .

具有悠久歷史的中醫，隨著歲月的流逝而持續發展，在世界形形色色的傳統醫學中，也能稱為是具有最完整體系者，同時更是以調理和治療為目的。其理論與技術，即使在現代也從未失去其實用性的價值。與此同時，以草本中藥為處方的藥物療法更具獨特的魅力，其 “同病異治” 和 “異病同治” 是以人為本的最佳體現，而醫者之處方卻是體現其醫品醫術的作品。

陰陽五行：以中國古代的自然哲學為基礎的傳統醫學

【註】中醫一般指中國以漢族人創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫，以區別中國其他傳統醫學，如藏醫、蒙醫、苗醫等等民族醫學。

中醫以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是 “氣、形、神” 統一體，通過 “望、聞、問、切” 四診合參的方法，探求人體內 “五臟六腑、經絡關節、氣血津液” 的變化、判斷邪正消長，以辨證論治原則，制定「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。

• 【陰陽】和【五行】- 所謂【陰陽】，是將萬物大略分為陰與陽兩種對立的性質；而【五行】是用木、火、土、金、水五個（元素）哲學範疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，並用五行相生相剋的動態模式來說明事物間的相互聯繫和轉化規律。
• 【運氣】- 運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運指自然 界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。
• 【臟腑】- 臟腑學說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恆之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。
• 【經絡】- 經絡學說與臟腑學說密切相關。經絡是人體內運行氣血的通道，有溝通內外，網絡全身的作用。

方劑配伍：以“君-臣-佐-使”為複方基本原則的配方藝術

君臣佐使是《內經》提出的中醫藥處方原則。「主病者，對症之要藥也，故謂之君。君者味數少而份量重，賴之以為主也。佐君以為臣，味數稍多，份量稍輕，所以匡君之不迨也。應臣者謂之使，數可出入，而份量更輕，所以備通行嚮導之使也。此則君臣佐使之義也。」

以“君臣佐使”作為方劑配伍的複方，其不同組方成分彼此增強、抑制和平衡。很多單味草藥產品，除了治療效果不夠強之外，長期單一高份量服用反而有害！

治“未病”：以調理不適和養生為目的的預防醫學

即使不算是疾病，也可能會有身體狀況不佳或感覺不適的情形，若置之不理，則有可能演變為真正的疾病。和未確定“病名”即無法治療的西醫（機械觀念）不同，中醫在身體狀況微恙的階段即可進行治療。雖然還不能稱之為疾病，但是身體狀況已經欠佳的狀態稱之為“未病”。從未病的階段即開始進行治療，便能防範將來可能成形的疾病。其治療的目的有三：1）陰陽維持平衡；2）氣、血、津液充沛循環；3）五臟六腑機能協調良好。

註：中國古代醫學四大經典

中醫之四大經典，即《黃帝內經》(簡稱《內經》)、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》之稱。其中，《內經》、《難經》，闡發醫理，為現存的兩部權威理論醫著;《傷寒雜病論》論述內傷外感各證的辨證施治及處方用藥，肇啟中醫臨床醫學之端;《神農本草經》則載錄藥物性味功用，被後世奉為中藥本草的祖書。

《內經》為中醫醫學之宗。其養生學說，在 “天人相應，形神合一” 等整體觀念的指導下，《內經》提出了協調陰陽、飲食有節、起居有常、恬淡虛無、精神內守等一系列防病健身益壽的養生方法，其中防重於治的思想尤為可貴。